Nauka i religia

Cztery sposoby relacji nauki i religii to temat spotkania, które odbywało się w Bydgoszczy. Na zaproszenie bp. Jana Tyrawy, profesor Uniwersytetu Kazimierza Wielkiego w Bydgoszczy Ryszard Mordarski przedstawił kilka sposobów rozumienia relacji między nauką a religią.
Czyta się kilka minut

„Cztery sposoby relacji nauki i religii” – to temat spotkania, które odbywało się w Bydgoszczy. Na zaproszenie bp. Jana Tyrawy, profesor Uniwersytetu Kazimierza Wielkiego w Bydgoszczy Ryszard Mordarski przedstawił kilka sposobów rozumienia relacji między nauką a religią.

 

Pracownik Zakładu Antropologii Filozoficznej i Etyki ostrzegał przed promowanym współcześnie modelem konfliktowania wiary i rozumu.

Wskazał na cztery podstawowe modele porządkujące tę relację. Jego zdaniem we współczesnej kulturze istnieje tendencja do promowania modelu konfliktowego, pokazującego sprzeczność między tymi dwoma dyscyplinami. – W tym rozumieniu nauka dowodzi, że religia jest zabobonna, że jeżeli jesteśmy racjonalni, jeżeli uprawiamy naukę, to powinniśmy być niereligijni. Zgodnie z takim sposobem myślenia stawanie po stronie religii jest stawaniem po stronie tego, co nieracjonalne czy wręcz śmieszne, naiwne – mówił.

Drugi model budujący relacje pomiędzy religią a nauką stawia na niezależność. Jego istotą jest ukazanie, że nauka zajmuje się światem materialnym, a religia rzeczywistością duchową i transcendentną. Obie strony nie mogą zatem „wejść w konflikt”, to po prostu zupełnie inne światy. –  Inny jest przedmiot badań, inne są metody, język i problematyka, więc nauka nie może „wyprodukować” żadnej tezy, która przeczyłaby religii.

Zdaniem naukowca na szczególną uwagę zasługuje inny model, który rozumie tę relację w formie dialogu. W takim ujęciu między tezami nauki i problemami religii dostrzega się jakieś współistnienie. Inne są zadania nauki, zwłaszcza nauk przyrodniczych, inne zadania religii, ale nie ma konfliktu. – To niezależność, ale życzliwa. Taki model rozwijał Jan Paweł II. W Fides et ratio mówił o dwóch skrzydłach. Dziś w tym duchu pracują ks. prof. Michał Heller czy abp prof. Józef Życiński – tłumaczył prof. Mordarski.

Ostatni – integracyjny model – jak zauważył naukowiec UKW – jest wykorzystywany współcześnie w filozofiach bliskich panteizmowi czy panenteizmowi. – Ukazują one istotny związek między Bogiem a Jego stworzeniem. W tym ujęciu Bóg jest częścią stworzenia, a zatem nauki przyrodnicze, badając świat, odkrywają także jakieś elementy istotne bóstwa – zakończył.         

Spotkanie miało miejsce w gmachu Kurii Diecezjalnej.

Cały artykuł przeczytasz z aktywną subskrypcją

Odblokuj ten tekst i czytaj cały „Przewodnik Katolicki”.

W subskrypcji otrzymujesz dostęp do:

- wszystkich wydań on-line papierowego „Przewodnika Katolickiego”;

- wszystkich wydań online dodatków i wydań specjalnych „Przewodnika Katolickiego”;

- wszystkich płatnych treści publikowanych na stronie „przewodnik-katolicki.pl”.

Subskrybuj, pogłębiaj perspektywę i inspiruj w rozmowach.

Subskrypcja roczna

pk-produkt

Jeśli już znasz „Przewodnik Katolicki”, wykup subskrypcję by uzyskać dostęp do wszystkich treści z nowych numerów, numerów archiwalnych oraz całkowicie unikalnych treści publikowane jedynie w internecie.

Koszt rocznej subskrypcji  przy płatnościach miesięcznych to 239 zł. Przy płatności z góry za rok otrzymasz 25% rabat. Oszczędzasz 66 zł.

↺ Automatyczne odnowienie płatności; rezygnuj kiedy chcesz!

 

172,90 zł

Artykuł pochodzi z numeru 49/2010