Krytyka czy obraza

Nie trzeba mówić, jak wielką czcią ten wizerunek Maryi jest otaczany w naszym kraju. Warto jednak wyjaśnić, że wpisana w aureolę tęcza, to nie – jak przekonują niektórzy – biblijny symbol przymierza Boga z ludźmi, ale znak rozpoznawczy ruchów LGBT. Takie połączenie zdecydowanie przekracza dopuszczalne granice.
Kościół podkreśla godność każdej osoby, także homoseksualistów. Postulaty ruchów LGBT idą jednak dalej i dotyczą m.in. małżeństw osób tej samej płci czy możliwości adopcji dzieci przez takie pary, a to jest już zdecydowanie sprzeczne z chrześcijańską wizją człowieka. Dlatego to połączenie może być dla osób wierzących obraźliwe.
Kodeks karny w artykule 196 stwierdza, że „Kto obraża uczucia religijne innych osób, znieważając publicznie przedmiot czci religijnej lub miejsce przeznaczone do publicznego wykonywania obrzędów religijnych, podlega grzywnie, karze ograniczenia wolności albo pozbawienia wolności do lat 2”. Co ważne, przepisy dotyczą przedstawicieli wszystkich wyznań – nie tylko katolików. Wszystko dlatego, że wolność religijna jest jednym z podstawowych praw człowieka, gwarantowanych także przez polską konstytucję.
Sprawą budzącą wątpliwości jest sposób zatrzymania przez policję domniemanej autorki grafiki z „przerobioną” kopią jasnogórskiego obrazu. Niesmak budzi natomiast fakt, że w sytuacji, gdy wiele osób poczuło się urażonych wizerunkiem Maryi i Jezusa z tęczowymi aureolami, takie kopie zalewają nie tylko internet. Pojawiły się nawet na jednym z warszawskich klasztorów. Taka próba prowadzenia debaty publicznej to droga donikąd.
Sytuacja, w której ktoś mówi, że jest obrażany, a druga strona zamiast przynajmniej zastanowić się nad swoim działaniem, robi to dalej, nie ma sensu, bo raczej zamyka niż otwiera pole do rozmowy. Chyba że nie o osiągnięcie porozumienia tutaj chodzi…