Kościół w Polsce o bioetyce

Nie jest możliwy kompromis w kwestiach wiary i moralności ? podkreślają polscy biskupi w opublikowanym dokumencie ?O wyzwaniach bioetycznych, przed którymi stoi współczesny człowiek?, bo katolik, zwłaszcza biorący udział w życiu publicznym, zawsze powinien być świadkiem Chrystusa.

Warto zaznaczyć, że jest to spojrzenie nie tylko z punktu widzenia Kościoła, ale i wiedzy naukowej. Autorzy dokumentu to bowiem m.in. lekarze, bioetycy, genetycy oraz prawnicy. W swej argumentacji na rzecz prawa człowieka do życia powołują się oni nie tylko na prawo Boże, ale i na prawo naturalne. ?Wszelkie wątpliwości co do istnienia człowieka należy rozstrzygać na korzyść życia. Trzeba też stanowczo sprzeciwiać się wszelkim działaniom zagrażającym człowiekowi. Nie da się usprawiedliwić nawet najbardziej wzniosłym celem żadnego działania, które prowadzi do zagrożenia życia człowieka? ? przekonuje Zespół Ekspertów Episkopatu ds. Bioetycznych. Biskupi podkreślają sprzeciw wobec opinii, że życie człowieka zaczyna się od jakiegoś momentu, bo ? zgodnie z naukami biologicznymi ? ?cały rozwój dokonuje się w sposób ciągły?. Natomiast ?jedynym w swoim rodzaju zdarzeniem jest poczęcie człowieka?. Hierarchowie zwracają uwagę na praktykowany powszechnie relatywizm nawet wobec takich pojęć jak godność, życie, życie, zdrowie i człowieczeństwo, fałszywe przedstawianie procedury in vitro jako metody leczącej niepłodność, pogląd, że dopuszczalnymi rozwiązaniami w sytuacji niechcianej ciąży czy dziecka poczętego z niepełnosprawnością jest ?rzekome prawo do aborcji (nazywane prawem do rezygnacji z ciąży) lub prawo dostępu do taniej antykoncepcji i środków wczesnoporonnych (stosowanych po współżyciu)?. Warto zaznaczyć, że opracowanie, oparając się na wiedzy medycznej, szeroko omawia negatywne skutki sztucznego zapłodnienia dla matki i dziecka. Biskupi podpowiadają inne rozwiązania tego problemu, wskazując na ?realne leczenie niepłodności? i promując adopcję dzieci. Podkreślają, że Kościół czuje się w obowiązku bronić życia od początku, aż do naturalnej śmierci, bowiem dla Kościoła życie ludzkie jest ?wartością podstawową i niezbywalnym dobrem?, dlatego konieczna jest jego bezwzględna ochrona niezależnie od okresu i jakości życia człowieka. Hierarchowie przeciwstawiają się też ideologii gender, głoszącej, że płeć ma charakter społeczno-kulturowy, a nie biologiczny. Tymczasem ? jak piszą autorzy dokumentu ? ?płciowość człowieka określa ludzką tożsamość i kształtuje całe jego życie?. Apelują do wszystkich katolików, aby nie przyjmowali postawy biernej wobec poważnych zagrożeń ludzkiego życia, ponieważ ?konieczne jest zaangażowanie w czynną obronę życia od poczęcia?. Wskazują na praktyczne jej przejawy takie, jak: potrzeba uwrażliwiania ludzkich sumień na prawo do życia, pomaganie ciężarnym matkom, zwłaszcza znajdującym się w trudnej sytuacji czy nakłanianym do aborcji, prowadzenie okien życia, modlitwa o rozwój kultury życia. Przypominają też o zadaniu, jakie ciąży na katolikach działających w sferze publicznej. ?Politycy i parlamentarzyści stoją wobec szczególnej odpowiedzialności, gdy podejmują decyzje dotyczące sprawy życia i godności człowieka?. Tym, którzy czynią to zgodnie z prawym i dobrze uformowanym sumieniem, biskupi wyrażają wdzięczność i uznanie. Dokument ?O wyzwaniach bioetycznych, przed którymi stoi współczesny człowiek? został zaakceptowany na 361. Zebraniu Plenarnym KEP, które odbyło się w marcu w Warszawie.