Nieobecny Bóg

Na spotkanie przybyło wielu znakomitych gości oraz prelegentów z różnych stron naszego kraju. Z zaproszenia skorzystał ksiądz biskup Bronisław Dembowski, który przewodniczył Mszy Świętej otwierającej sympozjum.

We wprowadzeniu rektor seminarium ks. dr Andrzej Pryba nawiązał do słów Jana Pawła II, które wypowiedział w Gnieźnie 3 czerwca 1997 roku. Wówczas Ojciec Święty, mówiąc o jedności Europy, wspomniał o niewidzialnym, dzielącym murze w ludzkich sercach, o podziałach, egoizmie, przez który następuje kryzys chrześcijańskiej samoświadomości. Papież nawoływał do jedności Europy jako wspólnoty ducha.

W kontekście problematyki europejskiej, pełnej nadziei i zagrożeń, ks. prof. dr hab. Jerzy Bajda z Uniwersytetu Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie nawiązał do Konstytucji Europejskiej jako dotkniętej błędem wynikającym ze sprzeczności z naukami antropologicznymi oraz etyki chrześcijańskiej. Zagraża to nie tylko demokracji, ale - jak wyraził się ksiądz profesor - jest ideologicznym fanatyzmem, na którego lekarstwem jest głoszenie prawdy.

Podczas prelekcji ks. dr. Henryka Sławińskiego z Papieskiej Akademii Teologicznej w Krakowie w wykładzie poświęconym proklamacji Ewangelii nadziei w kontekście adhortacji apostolskiej "Ecclesia in Europa" mowa była o naszym kontynencie, który żyje w negacji Boga, gdzie hedonizm, konsumpcja, fascynacja wierzeniami astrologicznymi czy działalność sekt prowadzą do pesymistycznego patrzenia na rzeczywistość. A przecież istnieje w człowieku przestrzeń do zagospodarowania. Człowiek chce nie tylko wiedzieć, ale i wierzyć. Potrzebuje zatem Ewangelii nadziei. Kościół to ma, mówił m.in. ks. Sławiński. Kościół jako depozytariusz nadziei jest kanałem przenoszącym fundamenty wiary. I choć cywilizacja słowa już się przeżyła, słowo się zużyło wskutek istniejącego obrazu, to jednak ma wciąż swoją wyższość i skuteczność. Dziś problem niedostatku argumentacji rozumowej tkwi bardziej w braku wierności człowiekowi. Bóg jest doświadczany jako nieobecny. W tej panoramie ludzkiej pustyni koncentracja skierowana jest na zło. Zadaniem Kościoła jest kreślić nowe możliwości, by odnawiać niedoskonały byt w świecie. W rozpaczy jako przeciwieństwie nadziei, zamykaniu się w sobie należy rozpalać światło, a nie przeklinać ciemność. Prawdą obiektywną czy dobrem obiektywnym nie jest to, co jest dobre i wygodne tylko dla jednostki. "Musicie od siebie wymagać, choćby inni od was nie wymagali" nawoływał Jan Paweł II. Dziś do tych słów można by dołożyć jeszcze jedno zdanie: musicie od siebie wymagać, nawet gdyby prawo tego od was nie wymagało. Dostrzegając wszelkie problemy, zło, grzech należy dopatrywać się charakteru pozytywnego chrześcijaństwa, jako dobra, a nade wszystko koncentrować się na człowieku, stwierdził ks. Sławiński.

Głos Kościoła w sprawie globalizacji był tematem wystąpienia ks. dr. Pawła Deskura z Uniwersytetu im. A. Mickiewicza w Poznaniu. Ksiądz Deskur nawiązał do nauczania Ojca Świętego, który u progu Trzeciego Tysiąclecia opowiadał się za globalizacją solidarną, która nie pomija nikogo.

W czasie sympozjum sporo miejsca poświęcono katolickiej rodzinie, stojącej wobec wyzwań europejskich, gdzie dominuje cywilizacja śmierci dopuszczająca aborcję, eutanazję, jak również legalizację związków homoseksualnych oraz umożliwianie im wychowywania dzieci. Zatem, by nie utracić chrześcijańskiego ducha, należy bardziej eksponować prawo naturalne, domagać się prawa rodzinnego, poszanowania godności człowieka i sakramentalności małżeństwa.