Jasnogórskie Śluby Narodu Polskiego: dlaczego wciąż przyrzekamy?

Kardynał Stefan Wyszyński przy biurku w swoim pokoju w domu sióstr nazaretanek w Komańczy. To tu pracował m.in. nad tekstem Jasnogórskich Ślubów Narodu Polskiego | Fot. NAC
Kościół w Polsce

70. rocznica Jasnogórskich Ślubów Narodu Polskiego

Aktualność Jasnogórskich Ślubów Narodu

Prymas Polski kard. Stefan Wyszyński w otoczeniu paulinów na Jasnej Górze podczas odnowienia Jasnogórskich Ślubów Narodu Polskiego, 26 sierpnia 1966 r. | Fot. NAC
Na internetowym kanale Instytutu Prymasowskiego Kardynała Wyszyńskiego od połowy maja br. można oglądać filmik zatytułowany Wciąż przyrzekamy - Jasnogórskie Śluby Narodu w codzienności. Wygląda na to, że ten tytuł dobrze oddaje dzisiejszą sytuację wokół przyrzeczeń złożonych siedemdziesiąt lat temu w imieniu całego narodu polskiego.
Prymas Wyszyński przy ołtarzu z kopią obrazu MB Częstochowskiej niedługo po uwolnieniu z więzienia, fot. NAC
Prymas Wyszyński początkowo odmawiał napisania Jasnogórskich Ślubów Narodu. Nie chciał, by tak ważny tekst powstał w więzieniu. Ostatecznie jednak uległ namowom. Maszynopis przemyciła na Jasną Górę pod bluzką Janina Michalska, a rękopis spalono w piecu.
Obraz Matki Bożej Częstochowskiej | il. PK
Ułożone przez kardynała Stefana Wyszyńskiego Jasnogórskie Śluby Narodu, mimo archaicznego języka i przedsoborowej teologii, pozostają aktualne w swojej najbardziej fundamentalnej warstwie.

Sanktuarium narodowe

Wizerunek Matki Bożej Częstochowskiej – symbol polskiej tożsamości – w towarzystwie wizerunku bł. kard. Stefana Wyszyńskiego, wielkiego czciciela Madonny z Jasnej Góry. Uroczystości beatyfikacyjne w Świątyni Opatrzności Bożej w Warszawie, 12 września 2021 r. | Fot. Jakub Kaminski/East News
Kardynał Wyszyński wybrał na centrum obchodów tysiąclecia chrztu Polski Jasną Górę, a nie na przykład Gniezno czy Poznań. Co czyni z tego miejsca duchową stolicę Polaków?
Polacy na Jasnej Górze podczas pierwszej pielgrzymki Jana Pawła II do Polski w czerwcu 1979 r. fot. Wojtek Laski/East News
To nie tylko sanktuarium. Jasna Góra to pytanie o możliwość istnienia wspólnoty w świecie, który coraz bardziej sprzyja podziałom. To próba odpowiedzi na pytanie, czy można jeszcze mówić „my” bez wykluczania tych, którzy myślą inaczej.

Artykuły na ten temat