dzisiaj jest: wtorek, 22.05.2012 | Imieniny:
Przewodnik Katolicki 42/2011 » Bliżej Biblii »

Wyschłe szkielety

autor: kard. Gianfranco Ravasi

Prorokuj nad tymi kośćmi i mów do nich: „Wyschłe kości, słuchajcie słów Pana. Tak mówi Pan Bóg: Oto Ja wam daję ducha, byście ożyły. Chcę was otoczyć ścięgnami i sprawić, byście obrosły ciałem, i przybrać was w skórę...” (Ez 37, 4–6)

 
Stoi wyprostowany nad rozległą równiną. Jego spojrzenie jest nieruchome, przerażone. Widok, który roztacza się przed jego oczami, przedstawia padół okryty całunem szkieletów. Tym człowiekiem, jedynym żyjącym w dolinie umarłych, jest prorok Ezechiel (VI w. przed Chr.), a odmalowana przez niego scena to jedna z jego najbardziej niezapomnianych i surrealistycznych wizji. Przedstawiony w niej porządek jest, na pierwszy rzut oka, absurdalny. Prorok ma przemawiać do kupy wysuszonych kości. Jego przesłanie zaś ma być jeszcze bardziej absurdalnym rozkazem: „ożyjcie, stańcie się na nowo żywymi istotami, z ciałem, kośćmi, nerwami, ścięgnami, skórą…!”
To, co niemożliwe, staje się; wystarczy tchnienie boskiego stwórczego ducha wezwanego przez Ezechiela, aby „powstał szum i trzask i kości jedna po drugiej zbliżyły się do siebie (…) powróciły ścięgna i wyrosło ciało, a skóra pokryła je z wierzchu”. Brak im jedynie życiodajnego oddechu; trzeba jeszcze, by duch przeszedł nad tymi bezwładnymi ciałami, aby zmarli „ożyli, stanęli na nogach – wojsko bardzo, bardzo wielkie” (37, 7–10).
Prorok pragnął za pomocą tej poruszającej sceny ukazać wyczekiwane odrodzenie Izraela, który wówczas był jakby martwy na wygnaniu i w niewoli „nad rzekami Babilonu” (Ps 137, 1), dokąd został uprowadzony po nakazanym przez Nabuchodonozora zburzeniu Świątyni Jerozolimskiej w 586 r. przed Chr. Jednak późniejsza tradycja uczyniła z tej sceny celebrację ostatecznego zmartwychwstania.
Takie znaczenie ma jej pierwsze malarskie przedstawienie z III w. po Chr. w synagodze (kościele judeochrześcijańskim) w Dura Europos w Syrii (obecnie w Muzeum Narodowym w Damaszku). Jest to przykład sztuki chrześcijańskiej, podobnie jak freski, które stworzył Luca Signorelli w kaplicy San Brizio katedry w Orvieto. Widzenie Ezechiela znalazło oddźwięk również w muzyce, na przykład w utworze De visione resurrectionis Waltera Jacoba czy w Livre d’orgue Oliviera Messiaen. Jest to zatem wizja, która łączy sztukę i teologię.
Tak, bowiem punktem wyjścia jest w niej pewność, że „Stwórca świata, który ukształtował człowieka i zamyślił początek wszechrzeczy, w swej litości ponownie odda wam tchnienie i życie”, jak mówi matka siedmiu męczenników, ofiar syro-helleńskich prześladowań w II w. przed Chr. (2 Mch 7, 23). Zmartwychwstanie jest przecież nowym stworzeniem: wyschłe kości są jak proch ziemi, a tchnienie ducha to ten sam życiowy pierwiastek, który Bóg składa w stworzeniu, jak czytamy w Księdze Rodzaju (2, 7). Izajasz śpiewał: „Ożyją Twoi umarli, zmartwychwstaną ich trupy, obudzą się i krzykną z radości spoczywający w prochu, bo rosa Twoja jest rosą światłości, a ziemia wyda cienie zmarłych” (26, 19).
 
Tłumaczenie Dorota Stanicka-Apostoł
oceń artykuł:
5/5 (2)
poprzedni   |   następny wróć
Komentarze dodaj komentarz
  • Zaufajmy Jezusowi i prośmy o Ducha
  •   Na jednym z szesnastowiecznych witraży ukazujących wniebowstąpienie Chrystusa można zobaczyć następującą scenę: uczniowie wpatrują się w niebo i widzą dwie wystające z obłoku stopy. To stopy Jezusa. W tym witrażowym przedstawieniu, będącym pomieszaniem naiwności i świętej powagi, znajduje swój wyraz ważne przekonanie: Jezus odchodzi do Ojca, a jednak pozostaje blisko.

    więcej »
  • Nowe i wieczne życie
  •   Król świata (...) nas, którzy umieramy za Jego prawa, wskrzesi i ożywi do życia wiecznego (2 Mch 7, 9).

    więcej »
  • "Mów, Panie, bo sługa Twój słucha"
  •   W V Niedzielę Wielkanocną znowu słyszymy słowo Boże, słowo życiodajne, prawdziwy budulec naszej codzienności. Czy tak naprawdę wierzymy, że dane jest ono ku naszemu pouczeniu? 

    więcej »
  • Miłość Dobrego Pasterza
  •   Dzisiejsza Ewangelia ukazuje nam obraz Pana Jezusa Dobrego Pasterza. Przyzwyczailiśmy się do takiej formy przedstawiania naszego Boga. Na swoich barkach dźwiga owieczkę. To symbol miłości, dobroci, bliskości, zatroskania o nasze bezpieczeństwo, pokarm i zdrowie.

    więcej »
  • Pan życia i śmierci
  •   Pan daje śmierć i życie, wtrąca do Szeolu i zeń wyprowadza. Pan uboży i wzbogaca, poniża i wywyższa. (1 Sm 2, 6–7)

    więcej »
  • Obdarowani pokojem
  • Po śniadaniu wielkanocnym pozostało już tylko wspomnienie, powróciliśmy już na dobre do swoich codziennych obowiązków, a myślami wybiegamy już może do długiego weekendu na początku maja. 

    więcej »
  • Błogosławieni ubodzy
  •   Błogosławieni jesteście, ubodzy, albowiem do was należy królestwo Boże. Błogosławieni, którzy teraz głodujecie, albowiem będziecie nasyceni. Błogosławieni, którzy teraz płaczecie, albowiem śmiać się będziecie. (Łk 6, 20–21)

    więcej »
  • "Nie bądź niedowiarkiem"
  •   W klimacie poświątecznym Niedziela Biała pozwala dotknąć największego daru Zmartwychwstania – cudu działającego Miłosierdzia. Wszelkie obietnice Ojca, każda nauka Syna Bożego, Duch Święty ze swoją Mocą, świadczą o tym, że Jezus żyje.

    więcej »
  • Doskonały i niekończący się dzień
  •   W owym dniu nie będzie ani upału, ani zimna i mrozu. I nastanie dzień niezwykły – znany Jahwe – bez zmiany dnia i nocy; a widno będzie o wieczornej porze. (Za 14, 6–7, tłum. Biblia Poznańska).

    więcej »
  • Odkupiciel Człowieka zwycięzcą śmierci
  •   Przez cały rok w liturgii trwa wielkie Święto Zmartwychwstania. W każdą niedzielę w ciągu roku słyszymy słowa kapłana, który w najważniejszym momencie Mszy św. mówi: „Stajemy przed Tobą i zjednoczeni z całym Kościołem uroczyście obchodzimy pierwszy dzień tygodnia, w którym Jezus Chrystus zmartwychwstał” (III modlitwa eucharystyczna).

    więcej »
right
left
Nagroda im. Wł. Pietrzaka dla Przewodnika Katolickiego