dzisiaj jest: czwartek, 17.05.2012 | Imieniny:
Przewodnik Katolicki 49/2011 » Bliżej Biblii »

Bóg jest Światłem i Miłością

autor: kard. Gianfranco Ravasi

óg jest światłością, a nie ma w Nim żadnej ciemności (…) Bóg jest miłością: kto trwa w miłości, trwa w Bogu, a Bóg trwa w nim. (1 J 1, 5; 4, 16)

óg jest światłością, a nie ma w Nim żadnej ciemności (…) Bóg jest miłością: kto trwa w miłości, trwa w Bogu, a Bóg trwa w nim. (1 J 1, 5; 4, 16)

 
Nie ma w nim żadnej wzmianki o nadawcy, brak w nim adresu i odbiorcy. Brak nawet zwyczajowego końcowego pozdrowienia. Tytuł „ Pierwszy List św. Jana” nadany pismu, do którego sięgnęliśmy w naszym biblijnym fragmencie, jest więc niewłaściwy. Fragmencie zresztą zachwycającym, zawierającym być może najpiękniejsze określenia Boga, jakie kiedykolwiek powstały. To janowe dzieło należy zatem uznać raczej za mały traktat tematyczny, prawdopodobnie homilię, krążący po Kościołach Azji Mniejszej. To, co powszechnie nazywamy Listem, rozrasta się jak rzeka ze swoim głównym nurtem, ale także siecią dopływów i meandrów. Jej wody są przejrzyste i odbijają niebo teologicznej kontemplacji. Mącą je jednak i przeglądają się w nich ziemskie polemiki z religijnymi odchyleniami. Niemniej jej ujście jest spokojne, a panuje nad nim chwalebna postać Jezusa Chrystusa, prawdziwego Boga i prawdziwego człowieka, i Ojca, który jest właśnie światłem i miłością.
Pierwszy przymiot Boga opiera się na występującej w Biblii antytezie, która w czasach, kiedy pisał nasz autor, była szczególnie bliska grupie pobożnych Hebrajczyków gromadzących się na zachodnim brzegu Morza Martwego, w Kumran, miejscu słynnych odkryć zapoczątkowanych w 1947 r. W tej wspólnocie gloryfikowano bowiem spotkanie światła i ciemności, dwóch „duchów”: prawdy i kłamstwa. Również nasz list podkreśla te przeciwieństwa, począwszy od wielkiej celebracji Boga jako fos, światło.
Posłuchajmy samego autora: „Bóg jest światłością, a nie ma w Nim żadnej ciemności. Jeżeli mówimy, że mamy z Nim współuczestnictwo, a chodzimy w ciemności, kłamiemy i nie postępujemy zgodnie z prawdą. Jeśli zaś chodzimy w światłości, tak jak On sam trwa w światłości, to mamy jedni z drugimi współuczestnictwo (…). Kto twierdzi, że żyje w światłości, a nienawidzi brata swego, dotąd jeszcze jest w ciemności. Kto miłuje swego brata, ten trwa w światłości (…). Kto zaś swego brata nienawidzi, żyje w ciemności i nie wie, dokąd idzie, ponieważ ciemności dotknęły ślepotą jego oczy ” (1, 5-7; 2, 9-11).
Łatwo wyczuć, że spontanicznie jesteśmy prowadzeni za rękę do drugiej definicji Boga jako agape, miłości. Światło jest miłością i, jak dobrze wiadomo, Jan już od swojej Ewangelii nie posługuje się na jej określenie greckim terminem eros, stosowanym w świecie klasycznym, ale właśnie agape, oznaczającym pełne i całkowite oddanie, którego szczytem jest w ofiarowaniu życia za kochaną osobę (zob. J 15, 13). To dlatego Bóg posyła swego Syna, który oddaje nam samego siebie. „Po tym poznaliśmy miłość, że On oddał za nas życie swoje” (1 J 3, 16).
Ważne byłoby zatem poznać całość tego listu-przesłania, tej zadziwiającej medytacji o Bogu świetle i miłości, a więc o wierze i o Jego miłosierdziu. Można by połączyć wsłuchiwanie się w te słowa z lekturą pierwszej encykliki Benedykta XVI, rozwijającej właśnie tę janową definicję, Deus caritas est (Bóg jest miłością).
 
Tłumaczenie Dorota Stanicka-Apostoł 
oceń artykuł:
0/5 (0)
poprzedni   |   następny wróć
Komentarze dodaj komentarz
  • Zaufajmy Jezusowi i prośmy o Ducha
  •   Na jednym z szesnastowiecznych witraży ukazujących wniebowstąpienie Chrystusa można zobaczyć następującą scenę: uczniowie wpatrują się w niebo i widzą dwie wystające z obłoku stopy. To stopy Jezusa. W tym witrażowym przedstawieniu, będącym pomieszaniem naiwności i świętej powagi, znajduje swój wyraz ważne przekonanie: Jezus odchodzi do Ojca, a jednak pozostaje blisko.

    więcej »
  • Nowe i wieczne życie
  •   Król świata (...) nas, którzy umieramy za Jego prawa, wskrzesi i ożywi do życia wiecznego (2 Mch 7, 9).

    więcej »
  • "Mów, Panie, bo sługa Twój słucha"
  •   W V Niedzielę Wielkanocną znowu słyszymy słowo Boże, słowo życiodajne, prawdziwy budulec naszej codzienności. Czy tak naprawdę wierzymy, że dane jest ono ku naszemu pouczeniu? 

    więcej »
  • Miłość Dobrego Pasterza
  •   Dzisiejsza Ewangelia ukazuje nam obraz Pana Jezusa Dobrego Pasterza. Przyzwyczailiśmy się do takiej formy przedstawiania naszego Boga. Na swoich barkach dźwiga owieczkę. To symbol miłości, dobroci, bliskości, zatroskania o nasze bezpieczeństwo, pokarm i zdrowie.

    więcej »
  • Pan życia i śmierci
  •   Pan daje śmierć i życie, wtrąca do Szeolu i zeń wyprowadza. Pan uboży i wzbogaca, poniża i wywyższa. (1 Sm 2, 6–7)

    więcej »
  • Obdarowani pokojem
  • Po śniadaniu wielkanocnym pozostało już tylko wspomnienie, powróciliśmy już na dobre do swoich codziennych obowiązków, a myślami wybiegamy już może do długiego weekendu na początku maja. 

    więcej »
  • Błogosławieni ubodzy
  •   Błogosławieni jesteście, ubodzy, albowiem do was należy królestwo Boże. Błogosławieni, którzy teraz głodujecie, albowiem będziecie nasyceni. Błogosławieni, którzy teraz płaczecie, albowiem śmiać się będziecie. (Łk 6, 20–21)

    więcej »
  • "Nie bądź niedowiarkiem"
  •   W klimacie poświątecznym Niedziela Biała pozwala dotknąć największego daru Zmartwychwstania – cudu działającego Miłosierdzia. Wszelkie obietnice Ojca, każda nauka Syna Bożego, Duch Święty ze swoją Mocą, świadczą o tym, że Jezus żyje.

    więcej »
  • Doskonały i niekończący się dzień
  •   W owym dniu nie będzie ani upału, ani zimna i mrozu. I nastanie dzień niezwykły – znany Jahwe – bez zmiany dnia i nocy; a widno będzie o wieczornej porze. (Za 14, 6–7, tłum. Biblia Poznańska).

    więcej »
  • Odkupiciel Człowieka zwycięzcą śmierci
  •   Przez cały rok w liturgii trwa wielkie Święto Zmartwychwstania. W każdą niedzielę w ciągu roku słyszymy słowa kapłana, który w najważniejszym momencie Mszy św. mówi: „Stajemy przed Tobą i zjednoczeni z całym Kościołem uroczyście obchodzimy pierwszy dzień tygodnia, w którym Jezus Chrystus zmartwychwstał” (III modlitwa eucharystyczna).

    więcej »
right
left
Wielki wyjazd Polaków na Węgry